『素問』

擧痛論篇 第三十九　（きょつうろんへん）

黄帝問曰．

余聞善言天者．必有驗於人．

善言古者．必有合於今．

善言人者．必有厭於已．

如此則道不惑而要數極．所謂明也．

今余問於夫子．令言而可知．視而可見．捫而可得．令驗於已．而發蒙解惑．可得而聞乎．

岐伯再拜稽首對曰．何道之問也．

帝曰．願聞人之五藏卒痛．何氣使然．

岐伯對曰．經脉流行不止．環周不休．寒氣入經而稽遲．泣而不行．客於脉外．則血少．客於脉中．則氣不通．故卒然而痛．

帝曰．

其痛

或卒然而止者．

或痛甚不休者．

或痛甚不可按者．

或按之而痛止者．

或按之無益者．

或喘動應手者．

或心與背相引而痛者．

或脇肋與少腹相引而痛者．

或腹痛引陰股者．

或痛宿昔而成積者．

或卒然痛．死不知人．有少間復生者．

或痛而嘔者．

或腹痛而後泄者．

或痛而閉不通者．凡此諸痛．各不同形．別之奈何．

岐伯曰．

寒氣客於脉外則脉寒．脉寒則縮踡．縮踡則脉絀急．則外引小絡．故卒然而痛．得炅則痛立止．

因重中於寒．則痛久矣．

寒氣客於經脉之中．與炅氣相薄．則脉滿．滿則痛而不可按也．

寒氣稽留．炅氣從上．則脉充大而血氣亂．故痛甚不可按也．

寒氣客於腸胃之間．膜原之下．血不得散．小絡急引．故痛．按之則血氣散．故按之痛止．

寒氣客於侠脊之脉．則深按之不能及．故按之無益也．

寒氣客於衝脉．衝脉起於關元．隨腹直上．寒氣客則脉不通．脉不通則氣因之．故喘動應手矣．

寒氣客於背兪之脉．則脉泣．脉泣則血虚．血虚則痛．其兪注於心．故相引而痛．按之則熱氣至．熱氣至則痛止矣．

寒氣客於厥陰之脉．厥陰之脉者．絡陰器．繋於肝．寒氣客於脉中．則血泣脉急．故脇肋與少腹相引痛矣．

厥氣客於陰股．寒氣上及少腹．血泣在下相引．故腹痛引陰股．

寒氣客於小腸．膜原之間．絡血之中．血泣不得注於大經．血氣稽留不得行．故宿昔而成積矣．

寒氣客於五藏．厥逆上泄．陰氣竭．陽氣未入．故卒然痛．死不知人．氣復反．則生矣．

寒氣客於腸胃．厥逆上出．故痛而嘔也．寒氣客於小腸．小腸不得成聚．故後泄腹痛矣．

熱氣留於小腸．腸中痛．癉熱焦渇．則堅乾不得出．故痛而閉不通矣．

帝曰．

所謂言而可知者也．

視而可見奈何．

岐伯曰．五藏六府．固盡有部．視其五色．黄赤爲熱．白爲寒．青黒爲痛．此所謂視而可見者也．

帝曰．捫而可得奈何．

岐伯曰．視其主病之脉．堅而血．及陷下者．皆可捫而得也．

帝曰善．

余知百病生於氣也．

怒則氣上．喜則氣緩．悲則氣消．恐則氣下．寒則氣收．炅則氣泄．驚則氣亂．勞則氣耗．思則氣結．九氣不同．何病之生．

岐伯曰．

怒則氣逆．甚則嘔血及飧泄．故氣上矣．

喜則氣和．志達．榮衞通利．故氣緩矣．

悲則心系急．肺布葉擧．而上焦不通．榮衞不散．熱氣在中．故氣消矣．

恐則精却．却則上焦閉．閉則氣還．還則下焦脹．故氣不行矣．

寒則腠理閉．氣不行．故氣收矣．

炅則腠理開．榮衞通．汗大泄．故氣泄．

驚則心無所倚．神無所歸．慮無所定．故氣亂矣．

勞則喘息汗出．外内皆越．故氣耗矣．

思則心有所存．神有所歸．正氣留而不行．故氣結矣．