『素問』

痺論篇 第四十三　（ひろんへん）

 

黄帝問曰．痺之安生．

岐伯對曰．

風寒濕三氣雜至．合而爲痺也．

其風氣勝者．爲行痺．

寒氣勝者．爲痛痺．

濕氣勝者．爲著痺也．

帝曰．其有五者．何也．

岐伯曰．

以冬遇此者．爲骨痺．

以春遇此者．爲筋痺．

以夏遇此者．爲脉痺．

以至陰遇此者．爲肌痺．

以秋遇此者．爲皮痺．

帝曰．内舍五藏六府．何氣使然．

岐伯曰．

五藏皆有合．病久而不去者．内舍於其合也．

故

骨痺不已．復感於邪．内舍於腎．

筋痺不已．復感於邪．内舍於肝．

脉痺不已．復感於邪．内舍於心．

肌痺不已．復感於邪．内舍於脾．

皮痺不已．復感於邪．内舍於肺．

所謂痺者．各以其時．重感於風寒濕之氣也．

凡痺之客五藏者．

肺痺者．煩滿喘而嘔．

心痺者．脉不通．煩則心下鼓．暴上氣而喘．嗌乾善噫．厥氣上則恐．

肝痺者．夜臥則驚．多飮數小便．上爲引如懷．

腎痺者．善脹．尻以代踵．脊以代頭．

脾痺者．四支解墮．發欬嘔汁．上爲大塞．

腸痺者．數飮而出不得．中氣喘爭．時發飧泄．

胞痺者．少腹膀胱按之内痛．若沃以湯．澀於小便．上爲清涕．

陰氣者．靜則神藏．躁則消亡．飮食自倍．腸胃乃傷．

淫氣喘息．痺聚在肺．

淫氣憂思．痺聚在心．

淫氣遺溺．痺聚在腎．

淫氣乏竭．痺聚在肝．

淫氣肌絶．痺聚在脾．

諸痺不已．亦益内也．其風氣勝者．其人易已也．

帝曰．痺其時有死者．或疼久者．或易已者．其故何也．

岐伯曰．

其入藏者死．

其留連筋骨間者．疼久．

其留皮膚間者．易已．

帝曰．其客於六府者．何也．

岐伯曰．此亦其食飮居處．爲其病本也．六府亦各有兪．風寒濕氣中其兪．而食飮應之．循兪而入．各舍其府也．

帝曰．以鍼治之奈何．

岐伯曰．五藏有兪．六府有合．循脉之分．各有所發．各隨其過．則病瘳也．

帝曰．榮衞之氣．亦令人痺乎．

岐伯曰．

榮者．水穀之精氣也．和調於五藏．灑陳於六府．乃能入於脉也．

故循脉上下．貫五藏．絡六府也．

衞者．水穀之悍氣也．其氣慓疾滑利．不能入於脉也．故循皮膚之中．分肉之間．熏於肓膜．散於胸腹．逆其氣則病．從其氣則愈．不與風寒濕氣合．故不爲痺．

帝曰善．痺或痛．或不痛．或不仁．或寒或熱．或燥或濕．其故何也．

岐伯曰．

痛者．寒氣多也．有寒故痛也．

其不痛不仁者．病久入深．榮衞之行濇．經絡時疏．故不通．皮膚不營．故爲不仁．

其寒者．陽氣少．陰氣多．與病相益．故寒也．

其熱者．陽氣多．陰氣少．病氣勝．陽遭陰．故爲痺熱．

其多汗而濡者．此其逢濕甚也．陽氣少．陰氣盛．兩氣相感．故汗出而濡也．

帝曰．夫痺之爲病．不痛何也．

岐伯曰．

痺

在於骨．則重．

在於脉．則血凝而不流．

在於筋．則屈不伸．

在於肉．則不仁．

在於皮．則寒．

故具此五者．則不痛也．

凡痺之類．逢寒則蟲．逢熱則縱．

帝曰善．