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鍼灸(東洋医学)
『素問』 痺論篇 第四十三 (ひろんへん)

『素問』

痺論篇 第四十三 (ひろんへん)

 

黄帝問曰.痺之安生.

岐伯對曰.

風寒濕三氣雜至.合而爲痺也.

其風氣勝者.爲行痺.

寒氣勝者.爲痛痺.

濕氣勝者.爲著痺也.

帝曰.其有五者.何也.

岐伯曰.

以冬遇此者.爲骨痺.

以春遇此者.爲筋痺.

以夏遇此者.爲脉痺.

以至陰遇此者.爲肌痺.

以秋遇此者.爲皮痺.

帝曰.内舍五藏六府.何氣使然.

岐伯曰.

五藏皆有合.病久而不去者.内舍於其合也.

骨痺不已.復感於邪.内舍於腎.

筋痺不已.復感於邪.内舍於肝.

脉痺不已.復感於邪.内舍於心.

肌痺不已.復感於邪.内舍於脾.

皮痺不已.復感於邪.内舍於肺.

所謂痺者.各以其時.重感於風寒濕之氣也.

凡痺之客五藏者.

肺痺者.煩滿喘而嘔.

心痺者.脉不通.煩則心下鼓.暴上氣而喘.嗌乾善噫.厥氣上則恐.

肝痺者.夜臥則驚.多飮數小便.上爲引如懷.

腎痺者.善脹.尻以代踵.脊以代頭.

脾痺者.四支解墮.發欬嘔汁.上爲大塞.

腸痺者.數飮而出不得.中氣喘爭.時發飧泄.

胞痺者.少腹膀胱按之内痛.若沃以湯.澀於小便.上爲清涕.

陰氣者.靜則神藏.躁則消亡.飮食自倍.腸胃乃傷.

淫氣喘息.痺聚在肺.

淫氣憂思.痺聚在心.

淫氣遺溺.痺聚在腎.

淫氣乏竭.痺聚在肝.

淫氣肌絶.痺聚在脾.

諸痺不已.亦益内也.其風氣勝者.其人易已也.

帝曰.痺其時有死者.或疼久者.或易已者.其故何也.

岐伯曰.

其入藏者死.

其留連筋骨間者.疼久.

其留皮膚間者.易已.

帝曰.其客於六府者.何也.

岐伯曰.此亦其食飮居處.爲其病本也.六府亦各有兪.風寒濕氣中其兪.而食飮應之.循兪而入.各舍其府也.

帝曰.以鍼治之奈何.

岐伯曰.五藏有兪.六府有合.循脉之分.各有所發.各隨其過.則病瘳也.

帝曰.榮衞之氣.亦令人痺乎.

岐伯曰.

榮者.水穀之精氣也.和調於五藏.灑陳於六府.乃能入於脉也.

故循脉上下.貫五藏.絡六府也.

衞者.水穀之悍氣也.其氣慓疾滑利.不能入於脉也.故循皮膚之中.分肉之間.熏於肓膜.散於胸腹.逆其氣則病.從其氣則愈.不與風寒濕氣合.故不爲痺.

帝曰善.痺或痛.或不痛.或不仁.或寒或熱.或燥或濕.其故何也.

岐伯曰.

痛者.寒氣多也.有寒故痛也.

其不痛不仁者.病久入深.榮衞之行濇.經絡時疏.故不通.皮膚不營.故爲不仁.

其寒者.陽氣少.陰氣多.與病相益.故寒也.

其熱者.陽氣多.陰氣少.病氣勝.陽遭陰.故爲痺熱.

其多汗而濡者.此其逢濕甚也.陽氣少.陰氣盛.兩氣相感.故汗出而濡也.

帝曰.夫痺之爲病.不痛何也.

岐伯曰.

在於骨.則重.

在於脉.則血凝而不流.

在於筋.則屈不伸.

在於肉.則不仁.

在於皮.則寒.

故具此五者.則不痛也.

凡痺之類.逢寒則蟲.逢熱則縱.

帝曰善.