『素問』

至眞要大論篇 第七十四　（ししんようたいろんへん）

 

黄帝問曰．

五氣交合．盈虚更作．余知之矣．

六氣分治．司天地者．其至何如．

岐伯再拜對曰．明乎哉問也．天地之大紀．人神之通應也．

帝曰．願聞上合昭昭．下合冥冥．奈何．

岐伯曰．此道之所主．工之所疑也．

帝曰．願聞其道也．

岐伯曰．

厥陰司天．其化以風．

少陰司天．其化以熱．

太陰司天．其化以濕．

少陽司天．其化以火．

陽明司天．其化以燥．

太陽司天．其化以寒．

以所臨藏位．命其病者也．

帝曰．地化奈何．

岐伯曰．司天同候．間氣皆然．

帝曰．間氣何謂．

岐伯曰．司左右者．是謂間氣也．

帝曰．何以異之．

岐伯曰．主歳者紀歳．間氣者紀歩也．

帝曰善．歳主奈何．

岐伯曰．

厥陰司天爲風化．在泉爲酸化．司氣爲蒼化．間氣爲動化．

少陰司天爲熱化．在泉爲苦化．不司氣化．居氣爲灼化．

太陰司天爲濕化．在泉爲甘化．司氣爲黅化．間氣爲柔化．

少陽司天爲火化．在泉爲苦化．司氣爲丹化．間氣爲明化．

陽明司天爲燥化．在泉爲辛化．司氣爲素化．間氣爲清化．

太陽司天爲寒化．在泉爲鹹化．司氣爲玄化．間氣爲藏化．

故治病者．必明六化分治．五味五色所生．五藏所宜．廼可以言盈虚病生之緒也．

帝曰．厥陰在泉而酸化．先余知之矣．風化之行也何如．

岐伯曰．

風行于地．所謂本也．餘氣同法．

本乎天者．天之氣也．

本乎地者．地之氣也．

天地合氣．六節分而萬物化生矣．

故曰．謹候氣宜．無失病機．此之謂也．

帝曰．其主病何如．

岐伯曰．司歳備物．則無遺主矣．

帝曰．先歳物何也．

岐伯曰．天地之專精也．

帝曰．司氣者何如．

岐伯曰．司氣者主歳同．然有餘不足也．

帝曰．非司歳物．何謂也．

岐伯曰．散也．故質同而異等也．氣味有薄厚．性用有躁靜．治保有多少．力化有淺深．此之謂也．

帝曰．歳主藏害何謂．

岐伯曰．以所不勝命之．則其要也．

帝曰．治之奈何．

岐伯曰．上淫于下．所勝平之．外淫于内．所勝治之．

帝曰善．平氣何如．

岐伯曰．謹察陰陽所在而調之．以平爲期．正者正治．反者反治．

帝曰．夫子言．察陰陽所在而調之．論言．人迎與寸口相應．若引繩．小大齊等．命曰平．陰之所在．寸口何如．

岐伯曰．視歳南北．可知之矣．

帝曰．願卒聞之．

岐伯曰．

北政之歳．

少陰在泉．則寸口不應．

厥陰在泉．則右不應．

太陰在泉．則左不應．

南政之歳．

少陰司天．則寸口不應．

厥陰司天．則右不應．

太陰司天．則左不應．

諸不應者．反其診則見矣．

帝曰．尺候何如．

岐伯曰．

北政之歳．

三陰在下．則寸不應．

三陰在上．則尺不應．

南政之歳．

三陰在天．則寸不應．

三陰在泉．則尺不應．

左右同．

故曰．知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．

帝曰善．天地之氣．内淫而病．何如．

岐伯曰．

歳厥陰在泉．風淫所勝．則地氣不明．平野昧．草廼早秀．民病洒洒振寒．善伸數欠．心痛支滿．兩脇裏急．飮食不下．鬲咽不通．食則嘔．腹脹善噫．得後與氣．則快然如衰．身體皆重．

歳少陰在泉．熱淫所勝．則焔浮川澤．陰處反明．

民病腹中常鳴．氣上衝胸．喘不能久立．寒熱皮膚痛．目暝齒痛梺腫．惡寒發熱如瘧．少腹中痛．腹大．蟄蟲不藏．

歳太陰在泉．草乃早榮．濕淫所勝．則埃昏巖谷．黄反見黒．至陰之交．

民病飮積心痛．耳聾渾渾焞焞．

嗌腫喉痺．陰病血見．少腹痛腫．不得小便．病衝頭痛．目似脱．項似拔．腰似折．髀不可以回．膕如結．腨如別．

歳少陽在泉．火淫所勝．則焔明郊野．寒熱更至．

民病注泄赤白．少腹痛．溺赤．甚則血便．少陰同候．

歳陽明在泉．燥淫所勝．則霿霧清暝．

民病喜嘔．嘔有苦．善大息．心脇痛．不能反側．甚則嗌乾面塵．身無膏澤．足外反熱．

歳太陽在泉．寒淫所勝．則凝肅慘慄．

民病少腹控睾引腰脊．上衝心痛．血見．嗌痛頷腫．

帝曰善．治之奈何．

岐伯曰．

諸氣在泉．

風淫于内．治以辛涼．佐以苦．以甘緩之．以辛散之．

熱淫于内．治以鹹寒．佐以甘苦．以酸收之．以苦發之．

濕淫于内．治以苦熱．佐以酸淡．以苦燥之．以淡泄之．

火淫于内．治以鹹冷．佐以苦辛．以酸收之．以苦發之．

燥淫于内．治以苦温．佐以甘辛．以苦下之．

寒淫于内．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹寫之．以辛潤之．以苦堅之．

帝曰善．天氣之變何如．

岐伯曰．

厥陰司天．

風淫所勝．則太虚埃昏．雲物以擾．寒生春氣．流水不冰．

民病胃脘當心而痛．上支兩脇．鬲咽不通．飮食不下．舌本強．食則嘔．冷泄腹脹．溏泄瘕．水閉．蟄蟲不去．病本于脾．

衝陽絶．死不治．

少陰司天．熱淫所勝．怫熱至．火行其政．

民病胸中煩熱．嗌乾．右胠滿．皮膚痛．寒熱欬喘．大雨且至．唾血血泄．鼽衄嚔嘔．溺色變．甚則瘡瘍胕腫．肩背臂臑及缺盆中痛．心痛肺昔．腹大滿膨膨．而喘欬．病本于肺．

尺澤絶．死不治．

太陰司天．濕淫所勝．則沈陰且布．雨變枯槁．

胕腫骨痛陰痺．陰痺者．按之不得．腰脊頭項痛．時眩．大便難．陰氣不用．飢不欲食．欬唾則有血．心如懸．病本于腎．

太谿絶．死不治．

少陽司天．火淫所勝．則温氣流行．金政不平．

民病頭痛發熱惡寒而瘧．熱上皮膚痛．色變黄赤．傳而爲水．身面胕腫．腹滿仰息．泄注赤白．瘡瘍．欬唾血．煩心胸中熱．甚則鼽衄．病本于肺．

天府絶．死不治．

陽明司天．燥淫所勝．則木廼晩榮．草廼晩生．筋骨内變．

民病左胠脇痛．寒清于中．感而瘧．大涼革候．欬．腹中鳴．注泄鶩溏．名木歛．生菀于下．草焦上首．心脇暴痛．不可反側．嗌乾面塵．腰痛．丈夫易疝．婦人少腹痛．目昧眥瘍．瘡痤癰．蟄蟲來見．病本于肝．

太衝絶．死不治．

太陽司天．寒淫所勝．則寒氣反至．水且冰．血變于中．發爲癰瘍．

民病厥心痛．嘔血血泄鼽衄．善悲．時眩仆．運火炎烈．雨暴廼雹．胸腹滿．手熱肘攣掖衝．心澹澹大動．胸脇胃脘不安．面赤目黄．善噫嗌乾．甚則色炱．渇而欲飮．病本于心．

神門絶．死不治．

所謂動氣知其藏也．

帝曰善．治之奈何．

岐伯曰．

司天之氣．

風淫所勝．平以辛涼．佐以苦甘．以甘緩之．以酸寫之．

熱淫所勝．平以鹹寒．佐以苦甘．以酸收之．

濕淫所勝．平以苦熱．佐以酸辛．以苦燥之．以淡泄之．

濕上甚而熱．治以苦温．佐以甘辛．以汗爲故而止．

火淫所勝．平以酸冷．佐以苦甘．以酸收之．以苦發之．以酸復之．熱淫同．

燥淫所勝．平以苦濕．佐以酸辛．以苦下之．寒淫所勝．平以辛熱．佐以甘苦．以鹹寫之．

帝曰善．邪氣反勝．治之奈何．

岐伯曰．

風司于地．清反勝之．治以酸温．佐以苦甘．以辛平之．

熱司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．

濕司于地．熱反勝之．治以苦冷．佐以鹹甘．以苦平之．

火司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．

燥司于地．熱反勝之．治以平寒．佐以苦甘．以酸平之．以和爲利．

寒司于地．熱反勝之．治以鹹冷．佐以甘辛．以苦平之．

帝曰．其司天邪勝何如．

岐伯曰．

風化於天．清反勝之．治以酸温．佐以甘苦．

熱化於天．寒反勝之．治以甘温．佐以苦酸辛．

濕化於天．熱反勝之．治以苦寒．佐以苦酸．

火化於天．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．

燥化於天．熱反勝之．治以辛寒．佐以苦甘．

寒化於天．熱反勝之．治以鹹冷．佐以苦辛．

帝曰．六氣相勝奈何．

岐伯曰．

厥陰之勝．耳鳴頭眩．憒憒欲吐．胃鬲如寒．大風數擧．倮蟲不滋．胠脇氣并．化而爲熱．小便黄赤．胃脘當心而痛．上支兩脇．腸鳴飧泄．少腹痛．注下赤白．甚則嘔吐．鬲咽不通．

少陰之勝．心下熱．善飢．齊下反動．氣遊三焦．炎暑至．木廼津．草廼萎．嘔逆躁煩．腹滿痛．溏泄．傳爲赤沃．

太陰之勝．火氣内鬱．瘡瘍於中．流散於外．病在胠脇．甚則心痛熱格．頭痛喉痺項強．獨勝則濕氣内鬱．寒迫下焦．痛留頂．互引眉間．胃滿．雨數至．燥化廼見．少腹滿．腰脽重．強内不便．善注泄．足下温．頭重．足脛胕腫．飮發於中．胕腫於上．

少陽之勝．熱客於胃．煩心心痛．目赤欲嘔．嘔酸善飢．耳痛溺赤．善驚譫妄．暴熱消爍．草萎水涸．介蟲廼屈．少腹痛．下沃赤白．

陽明之勝．清發於中．左胠脇痛．溏泄．内爲嗌塞．外發易疝．大涼肅殺．華英改容．毛蟲廼殃．胸中不便．嗌塞而欬．

太陽之勝．凝凓且至．非時水冰．羽廼後化．痔瘧發．寒厥入胃．則内生心痛．陰中廼瘍．隱曲不利．互引陰股．筋肉拘苛．血脉凝泣．絡滿色變．或爲血泄．皮膚否腫．腹滿食減．熱反上行．頭項囟頂腦戸中痛．目如脱．寒入下焦．傳爲濡寫．

帝曰．治之奈何．

岐伯曰．

厥陰之勝．治以甘清．佐以苦辛．以酸寫之．

少陰之勝．治以辛寒．佐以苦鹹．以甘寫之．

太陰之勝．治以鹹熱．佐以辛甘．以苦寫之．

少陽之勝．治以辛寒．佐以甘鹹．以甘寫之．

陽明之勝．治以酸温．佐以辛甘．以苦泄之．

太陽之勝．治以甘熱．佐以辛酸．以鹹寫之．

帝曰．六氣之復何如．

岐伯曰．悉乎哉問也．

厥陰之復．少腹堅滿．裏急暴痛．偃木飛沙．倮蟲不榮．厥心痛．汗發嘔吐．飮食不入．入而復出．筋骨掉眩．清厥．甚則入脾．食痺而吐．

衝陽絶．死不治．

少陰之復．燠熱内作．煩躁鼽嚔．少腹絞痛．火見燔焫．嗌燥．分注時止．氣動於左．上行於右．欬皮膚痛．暴瘖心痛．鬱冒不知人．廼洒淅惡寒※．振慄譫妄．寒已而熱．渇而欲飮．少氣骨痿．隔腸不便．外爲浮腫．噦噫．赤氣後化．流水不冰．熱氣大行．介蟲不復．病疿胗瘡瘍．癰疽痤痔．甚則入肺．欬而鼻淵．

天府絶．死不治．

太陰之復．濕變廼擧．體重中滿．食飮不化．陰氣上厥．胸中不便．飮發於中．欬喘有聲．

大雨時行．鱗見於陸．頭頂痛重．而掉瘛尤甚．嘔而密黙．唾吐清液．甚則入腎．竅寫無度．

太谿絶．死不治．

少陽之復．大熱將至．枯燥燔腹．介蟲廼耗．驚瘛欬衄．心熱煩躁．便數憎風．厥氣上行．面如浮埃．目乃瞤瘛．火氣内發．上爲口糜嘔逆※．血溢血泄．發而爲瘧．惡寒鼓慄．寒極反熱．嗌絡焦槁．渇引水漿．色變黄赤．少氣脉萎．化而爲水．傳爲胕腫．甚則入肺．欬而血泄．

尺澤絶．死不治．

陽明之復．清氣大擧．森木蒼乾．毛蟲廼厲．

病生胠脇．氣歸於左．善太息．甚則心痛否滿．腹脹而泄．嘔苦欬噦．煩心．病在鬲中．頭痛．甚則入肝．驚駭筋攣．太衝絶．死不治．

太陽之復．厥氣上行．水凝雨冰．羽蟲廼死．心胃生寒．胸膈不利．心痛否滿．頭痛．善悲．時眩仆．食減．腰脽反痛．屈伸不便．地裂冰堅．陽光不治．少腹控睾引腰脊．上衝心．唾出清水．及爲噦噫．甚則入心．善忘善悲．

神門絶．死不治．

帝曰善．治之奈何．

岐伯曰．

厥陰之復．治以酸寒．佐以甘辛．以酸寫之．以甘緩之．

少陰之復．治以鹹寒．佐以苦辛．以甘寫之．以酸收之．辛苦發之．以鹹耎之．

太陰之復．治以苦熱．佐以酸辛．以苦寫之．燥之泄之．

少陽之復．治以鹹冷．佐以苦辛．以鹹耎之．以酸收之．辛苦發之．發不遠熱．無犯温涼．

少陰同法．陽明之復．治以辛温．佐以苦甘．以苦泄之．以苦下之．以酸補之．

太陽之復．治以鹹熱．佐以甘辛．以苦堅之．

治諸勝復．寒者熱之．熱者寒之．温者清之．清者温之．散者收之．抑者散之．燥者潤之．急者緩之．堅者耎之．脆者堅之．衰者補之．強者寫之．各安其氣．必清必靜．則病氣衰去．歸其所宗．此治之大體也．

帝曰善．氣之上下．何謂也．

岐伯曰．

身半以上．其氣三矣．天之分也．天氣主之．

身半以下．其氣三矣．地之分也．地氣主之．

以名命氣．以氣命處．而言其病．

半所謂天樞也．

故上勝而下倶病者．以地名之．下勝而上倶病者．以天名之．

所謂勝至．報氣屈伏而未發也．

復至則不以天地異名．皆如復氣爲法也．

帝曰．勝復之動．時有常乎．氣有必乎．

岐伯曰．時有常位．而氣無必也．

帝曰．願聞其道也．

岐伯曰．

初氣終三氣．天氣主之．勝之常也．

四氣盡終氣．地氣主之．復之常也．

有勝則復．無勝則否．

帝曰善．復已而勝．何如．

岐伯曰．

勝至則復．無常數也．衰廼止耳．

復已而勝．不復則害．此傷生也．

帝曰．復而反病．何也．

岐伯曰．

居非其位．不相得也．

大復其勝．則主勝之．故反病也．

所謂火燥熱也．

帝曰．治之何如．

岐伯曰．

夫氣之勝也．微者隨之．甚者制之．

氣之復也．和者平之．暴者奪之．

皆隨勝氣．安其屈伏．無問其數．以平爲期．此其道也．

帝曰善．客主之勝復奈何．

岐伯曰．客主之氣．勝而無復也．

帝曰．其逆從何如．

岐伯曰．主勝逆．客勝從．天之道也．

帝曰．其生病何如．

岐伯曰．

厥陰司天．客勝則耳鳴掉眩．甚則欬．

主勝則胸脇痛．舌難以言．

少陰司天．客勝則鼽嚔．頸項強．肩背瞀熱．頭痛少氣發熱．耳聾目瞑．甚則胕腫血溢．瘡瘍欬喘．

主勝則心熱煩躁．甚則脇痛支滿．

太陰司天．客勝則首面胕腫．呼吸氣喘．

主勝則胸腹滿．食已而瞀．

少陽司天．客勝則丹胗外發．及爲丹熛瘡瘍．嘔逆喉痺．頭痛嗌腫．耳聾血溢．内爲瘛瘲．

主勝則胸滿欬仰息．甚而有血手熱．

陽明司天．清復内餘．則欬衄嗌塞．心鬲中熱．欬不止而白血出者死．

太陽司天．客勝則胸中不利．出清涕．感寒則欬．

主勝則喉嗌中鳴．

厥陰在泉．客勝則大關節不利．内爲痙強拘瘛．外爲不便．

主勝則筋骨繇併．腰腹時痛．

少陰在泉．客勝則腰痛．尻股膝髀腨囲足病瞀熱以酸．胕腫不能久立．溲便變．

主勝則厥氣上行．心痛．發熱鬲中．衆痺皆作．發於胠脇．魄汗不藏．四逆而起．

太陰在泉．客勝則足痿下重．便溲不時．濕客下焦．發而濡寫．及爲腫．隱曲之疾．

主勝則寒氣逆滿．食飮不下．甚則爲疝．

少陽在泉．客勝則腰腹痛．而反惡寒．甚則下白溺白．

主勝則熱反上行而客於心．心痛發熱．格中而嘔．少陰同候．

陽明在泉．客勝則清氣動下．少腹堅滿．而數便寫．

主勝則腰重腹痛．少腹生寒．下爲鶩溏．則寒厥於腸．上衝胸中．甚則喘不能久立．

太陽在泉．寒復内餘．則腰尻痛．屈伸不利．股脛足膝中痛．

帝曰善．治之奈何．

岐伯曰．高者抑之．下者擧之．有餘折之．不足補之．佐以所利．和以所宜．必安其主客．適其寒温．同者逆之．異者從之．

帝曰．治寒以熱．治熱以寒．氣相得者逆之．不相得者從之．余以知之矣．其於正味何如．

岐伯曰．

木位之主．其寫以酸．其補以辛．

火位之主．其寫以甘．其補以鹹．

土位之主．其寫以苦．其補以甘．

金位之主．其寫以辛．其補以酸．

水位之主．其寫以鹹．其補以苦．

厥陰之客．以辛補之．以酸寫之．以甘緩之．

少陰之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹收之．

太陰之客．以甘補之．以苦寫之．以甘緩之．

少陽之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹耎之※．

陽明之客．以酸補之．以辛寫之．以苦泄之．

太陽之客．以苦補之．以鹹寫之．以苦堅之．以辛潤之．

開發腠理．致津液．通氣也．

帝曰善．願聞陰陽之三也．何謂．

岐伯曰．氣有多少異用也．

帝曰．陽明何謂也．

岐伯曰．兩陽合明也．

帝曰．厥陰何也．

岐伯曰．兩陰交盡也．

帝曰．氣有多少．病有盛衰．治有緩急．方有大小．願聞其約．奈何．

岐伯曰．

氣有高下．病有遠近．證有中外．治有輕重．適其至所爲故也．

大要曰．

君一臣二．奇之制也．

君二臣四．偶之制也．

君二臣三．奇之制也．

君二臣六．偶之制也．

故曰．

近者奇之．遠者偶之．汗者不以奇．下者不以偶．補上治上．制以緩．補下治下．制以急．急則氣味厚．緩則氣味薄．適其至所．此之謂也．

病所遠．而中道氣味之者．食而過之．無越其制度也．

是故平氣之道．近而奇偶．制小其服也．

遠而奇偶．制大其服也．

大則數少．小則數多．

多則九之．少則二之．

奇之不去．則偶之．是謂重方．

偶之不去．則反佐以取之．所謂寒熱温涼．反從其病也．

帝曰善．

病生於本．余知之矣．

生於標者．治之奈何．

岐伯曰．

病反其本．得標之病．治反其本．得標之方．

帝曰善．六氣之勝．何以候之．

岐伯曰．

乘其至也．

清氣大來．燥之勝也．風木受邪．肝病生焉．

熱氣大來．火之勝也．金燥受邪．肺病生焉．

寒氣大來．水之勝也．火熱受邪．心病生焉．

濕氣大來．土之勝也．寒水受邪．腎病生焉．

風氣大來．木之勝也．土濕受邪．脾病生焉．

所謂感邪而生病也．

乘年之虚．則邪甚也．

失時之和．亦邪甚也．

遇月之空．亦邪甚也．

重感於邪．則病危矣．

有勝之氣．其必來復也．

帝曰．其脉至何如．

岐伯曰．

厥陰之至．其脉弦．

少陰之至．其脉鉤．

太陰之至．其脉沈．

少陽之至．大而浮．

陽明之至．短而濇．

太陽之至．大而長．

至而和則平．

至而甚則病．

至而反者病．

至而不至者病．

未至而至者病．

陰陽易者危．

帝曰．六氣標本．所從不同．奈何．

岐伯曰．氣有從本者．有從標本者．有不從標本者也．

帝曰．願卒聞之．

岐伯曰．

少陽太陰從本．少陰太陽從本從標．陽明厥陰不從標本．從乎中也．

故從本者．化生於本．從標本者．有標本之化．從中者．以中氣爲化也．

帝曰．脉從而病反者．其診何如．

岐伯曰．脉至而從．按之不鼓．諸陽皆然．

帝曰．諸陰之反．其脉何如．

岐伯曰．

脉至而從．按之鼓甚而盛也．

是故百病之起．有生於本者．有生於摽者．有生於中氣者．有取本而得者．有取摽而得者．有取中氣而得者．有取摽本而得者．有逆取而得者．有從取而得者．

逆正順也．

若順逆也．

故曰．知摽與本．用之不殆．明知逆順．正行無問．

此之謂也．

不知是者．不足以言診．足以亂經．

故大要曰．

粗工嘻嘻．以爲可知．言熱未已．寒病復始．同氣異形．迷診亂經．

此之謂也．

夫標本之道．要而博．小而大．可以言一而知百病之害．言摽與本．易而勿損．察本與摽．氣可令調．明知勝復．爲萬民式．天之道畢矣．

帝曰．勝復之變．早晏何如．

岐伯曰．

夫所勝者．勝至已病．病已慍．慍而復已萌也．

夫所復者．勝盡而起．得位而甚．勝有微甚．復有少多．勝和而和．勝虚而虚．天之常也．

帝曰．勝復之作．動不當位．或後時而至．其故何也．

岐伯曰．

夫氣之生與其化．衰盛異也．

寒暑温涼．盛衰之用．其在四維．

故陽之動．始於温．盛於暑．

陰之動．始於清．盛於寒．

春夏秋冬．各差其分．

故大要曰．

彼春之暖．爲夏之暑．彼秋之忿．爲冬之怒．謹按四維．斥候皆歸．其終可見．其始可知．

此之謂也．

帝曰．差有數乎．

岐伯曰．又凡三十度也．

帝曰．其脉應皆何如．

岐伯曰．

差同正法．待時而去也．

脉要曰．

春不沈．夏不弦．冬不濇．秋不數．是謂四塞．

沈甚曰病．弦甚曰病．濇甚曰病．數甚曰病．參見曰病．復見曰病．未去而去曰病．去而不去曰病．反者死．

故曰．

氣之相守司也．如權衡之不得相失也．

夫陰陽之氣．清靜則生化治．動則苛疾起．此之謂也．

帝曰．幽明何如．

岐伯曰．

兩陰交盡．故曰幽．

兩陽合明．故曰明．

幽明之配．寒暑之異也．

帝曰．分至何如．

岐伯曰．氣至之謂至．氣分之謂分．至則氣同．分則氣異．所謂天地之正紀也．

帝曰．

夫子言春秋氣始于前．冬夏氣始于後．余已知之矣．

然六氣往復．主歳不常也．其補寫奈何．

岐伯曰．

上下所主．隨其攸利．正其味．則其要也．左右同法．

大要曰．

少陽之主．先甘後鹹．

陽明之主．先辛後酸．

太陽之主．先鹹後苦．

厥陰之主．先酸後辛．

少陰之主．先甘後鹹．

太陰之主．先苦後甘．

佐以所利．資以所生．是謂得氣．

帝曰善．

夫百病之生也．皆生於風寒暑濕燥火．以之化之變也．

經言．盛者寫之．虚者補之．

余錫以方士．而方士用之．尚未能十全．余欲令要道必行．桴鼓相應．猶拔刺雪汚※．工巧神聖．可得聞乎．

岐伯曰．審察病機．無失氣宜．此之謂也．

帝曰．願聞病機何如．

岐伯曰．

諸風掉胘．皆屬於肝．

諸寒收引．皆屬於腎．

諸氣膹鬱．皆屬於肺．

諸濕腫滿．皆屬於脾．

諸熱瞀瘛．皆屬於火．

諸痛痒瘡．皆屬於心．

諸厥固泄．皆屬於下．

諸痿喘嘔．皆屬於上．

諸禁鼓慄．如喪神守．皆屬於火．

諸痙項強．皆屬於濕．

諸逆衝上．皆屬於火．

諸脹腹大．皆屬於熱．

諸躁狂越．皆屬於火．

諸暴強直．皆屬於風．

諸病有聲．鼓之如鼓．皆屬於熱．

諸病胕腫．疼酸驚駭．皆屬於火．

諸轉反戻．水液渾濁．皆屬於熱．

諸病水液．澄澈清冷．皆屬於寒．

諸嘔吐酸．暴注下迫．皆屬於熱．

故大要曰．

謹守病機．各司其屬．有者求之．無者求之．盛者責之．虚者責之．

必先五勝．疏其血氣．令其調達．而致和平．此之謂也．

帝曰善．五味陰陽之用何如．

岐伯曰．

辛甘發散爲陽．

酸苦涌泄爲陰．

鹹味涌泄爲陰．

淡味滲泄爲陽．

六者或收或散．

或緩或急．

或燥或潤．

或耎或堅．

以所利而行之．調其氣使其平也．

帝曰．非調氣而得者．治之奈何．有毒無毒．何先何後．願聞其道．

岐伯曰．有毒無毒．所治爲主．適大小爲制也．

帝曰．請言其制．

岐伯曰．

君一臣二．制之小也．

君一臣三佐五．制之中也．

君一臣三佐九．制之大也．

寒者熱之．熱者寒之．微者逆之．甚者從之．堅者削之．客者除之．勞者温之．結者散之．留者攻之．燥者濡之．急者緩之．散者收之．損者温之．逸者行之．驚者平之．上之下之．摩之浴之．薄之劫之．開之發之．適事爲故．

帝曰．何謂逆從．

岐伯曰．逆者正治．從者反治．從少從多．觀其事也．

帝曰．反治何謂．

岐伯曰．

熱因寒用．寒因熱用．塞因塞用．通因通用．必伏其所主．而先其所因．其始則同．其終則異．可使破積．可使潰堅．可使氣和．可使必已．

帝曰善．氣調而得者何如．

岐伯曰．

逆之從之．逆而從之．從而逆之．疏氣令調．則其道也．

帝曰善．病之中外何如．

岐伯曰．

從内之外者．調其内．

從外之内者．治其外．

從内之外．而盛於外者．先調其内．而後治其外．

從外之内．而盛於内者．先治其外．而後調其内．

中外不相及．則治主病．

帝曰善．

火熱復惡寒發熱．有如瘧状．或一日發．或間數日發．其故何也．

岐伯曰．

勝復之氣．會遇之時．有多少也．

陰氣多而陽氣少．則其發日遠．

陽氣多而陰氣少．則其發日近．

此勝復相薄．盛衰之節．瘧亦同法．

帝曰．

論言治寒以熱．治熱以寒．而方士不能廢繩墨而更其道也．

有病熱者．寒之而熱．有病寒者．熱之而寒．二者皆在．新病復起．奈何治．

岐伯曰．諸寒之而熱者．取之陰．熱之而寒者．取之陽．所謂求其屬也．

帝曰善．服寒而反熱．服熱而反寒．其故何也．

岐伯曰．治其王氣．是以反也．

帝曰．不治王而然者．何也．

岐伯曰．悉乎哉問也．

不治五味屬也．

夫五味入胃．各歸所喜攻．

酸先入肝．

苦先入心．

甘先入脾．

辛先入肺．

鹹先入腎．

久而増氣．物化之常也．

氣増而久．夭之由也．

帝曰善．方制君臣．何謂也．

岐伯曰．

主病之謂君．

佐君之謂臣．

應臣之謂使．

非上下三品之謂也．

帝曰．三品何謂．

岐伯曰．所以明善惡之殊貫也．

帝曰善．病之中外何如．

岐伯曰．

調氣之方．必別陰陽．

定其中外．各守其郷．

内者内治．外者外治．

微者調之．其次平之．

盛者奪之．汗者下之．

寒熱温涼．衰之以屬．

隨其攸利．謹道如法．

萬擧萬全．氣血正平．

長有天命．

帝曰善．