『素問』

方盛衰論篇 第八十　（ほうせいすいろんへん）

雷公請問．氣之多少．何者爲逆．何者爲從．

黄帝荅曰．

陽從左．陰從右．老從上．少從下．

是以春夏歸陽爲生．歸秋冬爲死．反之則歸秋冬爲生．是以氣多少逆．皆爲厥．

問曰．有餘者厥耶．

荅曰．

一上不下．寒厥到膝．少者秋冬死．老者秋冬生．

氣上不下．頭痛巓疾．求陽不得．求陰不審．五部隔無徴．若居曠野．若伏空室．緜緜乎屬不滿日．

是以少氣之厥．令人妄夢．其極至迷．三陽絶．三陰微．是爲少氣．

是以肺氣虚．則使人夢見白物．見人斬血藉藉．得其時．則夢見兵戰．

腎氣虚．則使人夢見舟舩溺人．得其時．則夢伏水中．若有畏恐．

肝氣虚．則夢見菌香生草．得其時．則夢伏樹下不敢起．

心氣虚．則夢救火陽物．得其時．則夢燔灼．

脾氣虚．則夢飮食不足．得其時．則夢築垣蓋屋．

此皆五藏氣虚．陽氣有餘．陰氣不足．合之五診．調之陰陽．以在經脉．

診有十度度人．脉度．藏度．肉度．筋度．兪度．陰陽氣盡．人病自具．

脉動無常．散陰頗陽．脉脱不具．

診無常行．診必上下．度民君卿．

受師不卒．使術不明．不察逆從．是爲妄行．持雌失雄．棄陰附陽．不知并合．診故不明．傳之後世．反論自章．

至陰虚．天氣絶．至陽盛．地氣不足．

陰陽並交．至人之所行．

陰陽並交者．陽氣先至．陰氣後至．

是以聖人持診之道．先後陰陽而持之．奇恒之勢．乃六十首．診合微之事．追陰陽之變．章五中之情．其中之論．取虚實之要．定五度之事．知此乃足以診．

是以切陰不得陽．診消亡．

得陽不得陰．守學不湛．知左不知右．知右不知左．知上不知下．知先不知後．故治不久．知醜知善．知病知不病．知高知下．知坐知起．知行知止．用之有紀．診道乃具．萬世不殆．

起所有餘．知所不足．度事上下．脉事因格．

是以形弱氣虚．死．

形氣有餘．脉氣不足．死．

脉氣有餘．形氣不足．生．

是以診有大方．坐起有常．出入有行．以轉神明．必清必淨．上觀下觀．司八正邪．別五中部．按脉動靜．循尺滑濇寒温之意．視其大小．合之病能．逆從以得．復知病名．診可十全．不失人情．

故診之．或視息視意．故不失條理．道甚明察．故能長久．

不知此道．失經絶理．亡言妄期．此謂失道．