『素問』

解精微論篇 第八十一　（かいせいびろんへん）

黄帝在明堂．（こうていめいどうにいまして）

雷公請曰．（らいこうにこうてもうさく）

臣授業．（しんぎょうをさずかり）

傳之行教．（これをつたえておしえをおこなう）

以經論．從容形法．陰陽刺灸．湯藥

（けいろんしょうようけいほういんようしきゅうとうやくをもって）

所滋行治有賢不肖．（ますますおこないちするところ、けんふしょうありて

未必能十全．（いまだからなずしもじゅうぜんなることをあたわずば）

若先言悲哀喜怒．燥濕寒暑．陰陽婦女．請問其所以然者．卑賎富貴．人之形體．所從群下．通使臨事．以適道術．謹聞命矣．

請問有毚愚仆漏之問．不在經者．欲聞其状．

帝曰．大矣．

公請問．哭泣而涙不出者．若出而少涕．其故何也．

帝曰．在經有也．

復問．不知水所從生．涕所從出也．

帝曰．

若問此者．無益於治也．工之所知．道之所生也．

夫心者五藏之專精也．目者其竅也．華色者其榮也．是以人有徳也．則氣和於目．有亡．憂知於色．

是以悲哀則泣下．泣下水所由生．

水宗者積水也．積水者至陰也．至陰者腎之精也．宗精之水．所以不出者．是精持之也．輔之裹之．故水不行也．

夫水之精爲志※．火之精爲神．水火相感．神志倶悲．是以目之水生也．

故諺言曰．

心悲名曰志悲．志與心精．共湊於目也．

是以倶悲．則神氣傳於心．精上不傳於志．而志獨悲．故泣出也．

泣涕者腦也．腦者陰也．

髓者骨之充也．故腦滲爲涕．

志者骨之主也．是以水流而涕從之者．其行類也．

夫涕之與泣者．譬如人之兄弟．急則倶死．生則倶生．其志以早悲．是以涕泣倶出而横行也．夫人涕泣倶出而相從者．所屬之類也．

雷公曰．大矣．

請問．人哭泣而涙不出者．若出而少．涕不從之．何也．

帝曰．

夫泣不出者．哭不悲也．

不泣者．神不慈也．

神不慈則志不悲．陰陽相持．泣安能獨來．

夫志悲者惋．惋則沖陰．沖陰則志去目．志去則神不守精．精神去目．涕泣出也．

且子獨不誦不念夫經言乎．厥則目無所見．

夫人厥．則陽氣并於上．陰氣并於下．陽并於上．則火獨光也．

陰并於下．則足寒．足寒則脹也．

夫一水不勝五火．故目眥盲．

是以衝風．泣下而不止．

夫風之中目也．陽氣内守於精．是火氣燔目．故見風則泣下也．

有以比之．夫火疾風生．乃能雨．此之類也．