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鍼灸(東洋医学)
『霊枢』 根結 第五(こんけつ)

『霊枢』

根結 第五(こんけつ)

岐伯曰.

天地相感.寒暖相移.陰陽之道.孰少孰多.

陰道偶.陽道奇.

發于春夏.陰氣少.陽氣多.陰陽不調.何補何寫.

發于秋冬.陽氣少陰氣多.陰氣盛而陽氣衰.故莖葉枯槁.濕雨下歸.陰陽相移.何寫何補.

奇邪離經.不可勝數.不知根結.五藏六府.折關敗樞.開闔而走.陰陽大失.不可復取.

九鍼之玄.要在終始.故能知終始.一言而畢.不知終始.鍼道咸絶.

太陽.根于至陰.結于命門.命門者目也.

陽明.根于厲兌.結于顙大.顙大者.鉗耳也.

少陽.根于竅陰.結于窓蘢.窓蘢者.耳中也.

太陽爲開.陽明爲闔.少陽爲樞.故開折.則肉節涜.而暴病起矣.

故暴病者.取之太陽.視有餘不足.涜者.皮肉宛膲而弱也.

闔折.則氣無所止息.而痿疾起矣.

故痿疾者.取之陽明.視有餘不足.無所止息者.眞氣稽留.邪氣居之也.

樞折.即骨繇而不安於地.故骨繇者.取之少陽.視有餘不足.骨繇者.節緩而不收也.

所謂骨繇者.搖故也.當窮其本也.

太陰.根于隱白.結于大倉.

少陰.根于湧泉.結于廉泉.

厥陰.根于大敦.結于玉英.絡于膻中.

太陰爲開.厥陰爲闔.少陰爲樞.

故開折.則倉廩無所輸.膈洞.膈洞者.取之太陰.視有餘不足.

故開折者.氣不足而生病也.

闔折.即氣絶而喜悲.悲者.取之厥陰.視有餘不足.

樞折.則脉有所結而不通.不通者.取之少陰.視有餘不足.有結者.皆取之不足.

足太陽.根于至陰.溜于京骨.注于崑崙.入于天柱飛揚也.

足少陽.根于竅陰.溜于丘墟.注于陽輔.入于天容光明也.

足陽明.根于厲兌.溜于衝陽.注于下陵.入于人迎豐隆也.

手太陽.根于少澤.溜于陽谷.注于少海.入于天窓支正也.

手少陽.根于關衝.溜于陽池.注于支溝.入于天牖外關也.

手陽明.根于商陽.溜于合谷.注于陽谿.入于扶突偏歴也.

此所謂十二經者.盛絡皆當取之.

一日一夜五十營.以營五藏之精.不應數者.名曰狂生.

所謂五十營者.五藏皆受氣.

持其脉口.數其至也.五十動而不一代者.五藏皆受氣.

四十動一代者.一藏無氣.

三十動一代者.二藏無氣.

二十動一代者.三藏無氣.

十動一代者.四藏無氣.

不滿十動一代者.五藏無氣.

予之短期※.要在終始.

所謂五十動而不一代者.以爲常也.以知五藏之期.

予之短期者※.乍數乍疏也.

黄帝曰.逆順五體者.言人骨節之小大.肉之堅脆.皮之厚薄.血之清濁.氣之滑濇.脉之長短.血之多少.經絡之數.余已知之矣.

此皆布衣匹夫之士也.

夫王公大人.血食之君.身體柔脆.肌肉軟弱.血氣慓悍滑利.其刺之徐疾淺深多少.可得同之乎.

岐伯荅曰.

膏梁菽藿之味.何可同也.

氣滑即出疾.其氣濇則出遲.氣悍則鍼小而入淺.氣濇則鍼大而入深.深則欲留.淺則欲疾.

以此觀之.刺布衣者.深以留之.刺大人者.微以徐之.此皆因氣慓悍滑利也.

黄帝曰.形氣之逆順奈何.

岐伯曰.

形氣不足.病氣有餘.是邪勝也.急寫之.

形氣有餘.病氣不足.急補之.

形氣不足.病氣不足.此陰陽氣倶不足也.不可刺之.刺之則重不足.重不足.則陰陽倶竭.血氣皆盡.五藏空虚.筋骨髓枯.老者絶滅.壯者不復矣.

形氣有餘.病氣有餘.此謂陰陽倶有餘也.急寫其邪.調其虚實.

故曰.有餘者寫之.不足者補之.此之謂也.

故曰.刺不知逆順.眞邪相搏.滿而補之.則陰陽四溢.腸胃充郭.肝肺内昔.陰陽相錯.

虚而寫之.則經脉空虚.血氣竭枯.腸胃書辟.皮膚薄著.毛腠夭膲.予之死期※.

故曰.用鍼之要在于知調陰與陽.調陰與陽.精氣乃光.合形與氣.使神内藏.

故曰.上工平氣.中工亂脉.下工絶氣危生.故曰下工.不可不愼也.必審五藏變化之病.五脉之應.經絡之實虚.皮之柔麤.而後取之也.