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鍼灸(東洋医学)
『霊枢』 周痺 第二十七(しゅうひ)

『霊枢』

周痺 第二十七(しゅうひ)

黄帝問于岐伯曰.周痺之在身也.上下移徙.隨脉其上下.左右相應.間不容空.願聞此痛在血脉之中邪.將在分肉之間乎.何以致是.其痛之移也.間不及下鍼.其慉痛之時.不及定治.而痛已止矣.何道使然.願聞其故.

岐伯荅曰.此衆痺也.非周痺也.

黄帝曰.願聞衆痺.

岐伯對曰.此各在其處.更發更止.更居更起.以右應左.以左應右.非能周也.更發更休也.

黄帝曰.善.刺之奈何.

岐伯對曰.刺此者.痛雖已止.必刺其處.勿令復起.

帝曰.善.願聞周痺何如.

岐伯對曰.周痺者.在于血脉之中.隨脉以上.隨脉以下.不能左右各當其所.

黄帝曰.刺之奈何.

岐伯對曰.痛從上下者.先刺其下以過之.後刺其上以脱之.痛從下上者.先刺其上以過之.後刺其下以脱之.

黄帝曰.善.此痛安生.何因而有名.

岐伯對曰.風寒濕氣.客于外分肉之間.迫切而爲沫.沫得寒則聚.聚則排分肉而分裂也.分裂則痛.痛則神歸之.神歸之則熱.熱則痛解.痛解則厥.厥則他痺發.發則如是.

帝曰.善.余已得其意矣.此内不在藏.而外未發于皮.獨居分肉之間.眞氣不能周.故命曰周痺.

故刺痺者.必先切循其下之六經.視其虚實.及大絡之血.結而不通.及虚而脉陷空者.而調之.熨而通之.其瘛堅※.轉引而行之.

黄帝曰.善.余已得其意矣.亦得其事也.

九者.經巽之理.十二經脉陰陽之病也.