『霊枢』

五變 第四十六（ごへん）

黄帝問于少兪曰．

余聞百疾之始期也．必生于風雨寒暑．循毫毛而入腠理．或復還．或留止．或爲風腫汗出．或爲消癉．或爲寒熱．或爲留痺．或爲積聚．奇邪淫溢．不可勝數．願聞其故．

夫同時得病．或病此．或病彼．意者天之爲人生風乎．何其異也．

少兪曰．夫天之生風者．非以私百姓也．其行公平正直．犯者得之．避者得無殆．非求人．而人自犯之．

黄帝曰．一時遇風．同時得病．其病各異．願聞其故．

少兪曰．

善乎哉問．請論以比匠人．

匠人磨斧斤．砺刀．削斲材木．

木之陰陽．尚有堅脆．堅者不入．脆者皮弛．至其交節．而缺斤斧焉．

夫一木之中．堅脆不同．堅者則剛．脆者易傷．况其材木之不同．皮之厚薄．汁之多少．而各異耶．

夫木之蚤花．先生葉者．遇春霜烈風．則花落而葉萎．

久曝大旱．則脆木薄皮者．枝條汁少而葉萎．

久陰淫雨．則薄皮多汁者．皮潰而漉．

卒風暴起．則剛脆之木．枝折扤傷．秋霜疾風．則剛脆之木．根搖而葉落．

凡此五者．各有所傷．况於人乎．

黄帝曰．以人應木奈何．

少兪荅曰．

木之所傷也．皆傷其枝．枝之剛脆．而堅．未成傷也．

人之有常病也．亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者．邪之所舍也．故常爲病也．

黄帝曰．人之善病風厥漉汗者．何以候之．

少兪荅曰．肉不堅．腠理疏．則善病風．

黄帝曰．何以候肉之不堅也．

少兪荅曰．膕肉不堅而無分理者※．粗理．粗理而皮不緻者．腠理疏．此言其渾然者．

黄帝曰．人之善病消癉者．何以候之．

少兪荅曰．五藏皆柔弱者．善病消癉．

黄帝曰．何以知五藏之柔弱也．

少兪荅曰．夫柔弱者．必有剛強．剛強多怒．柔者易傷也．

黄帝曰．何以候柔弱之與剛強．

少兪荅曰．此人薄皮膚．而目堅固以深者．長衝直揚．其心剛．剛則多怒．怒則氣上逆．胸中畜積．血氣逆留．臗皮充肌．血脉不行．轉而爲熱．熱則消肌膚．故爲消癉．此言其人暴剛而肌肉弱者也．

黄帝曰．人之善病寒熱者．何以候之．

少兪荅曰．小骨弱肉者．善病寒熱．

黄帝曰．何以候骨之小大．肉之堅脆．色之不一也．

少兪荅曰．

顴骨者．骨之本也．

顴大則骨大．顴小則骨小．

皮膚薄而．其肉無醸．其臂懦懦然．其地色殆然．不與其天同色．汚然獨異．此其候也．

然後臂薄者．其髓不滿．故善病寒熱也．

黄帝曰．何以候人之善病痺者．

少兪荅曰．粗理而肉不堅者．善病痺．

黄帝曰．痺之高下有處乎．

少兪荅曰．欲知其高下者※．各視其部．

黄帝曰．人之善病腸中積聚者．何以候之．

少兪荅曰．皮膚薄而不澤．肉不堅而淖澤．如此則腸胃惡．惡則邪氣留止．積聚乃傷．脾胃之間．寒温不次．邪氣稍至．稸積留止．大聚乃起．

黄帝曰．余聞病形．已知之矣．願聞其時．

少兪荅曰．先立其年．以知其時．時高則起．時下則殆．雖不陷下．當年有衝通．其病必起．是謂因形而生病．五變之紀也．