All for One すべてはひとりのために。強く、美しく、逞しくをコンセプトにあなたの健康をトータルサポートいたします

menu

ブログ

鍼灸(東洋医学)
『霊枢』 五變 第四十六(ごへん)

『霊枢』

五變 第四十六(ごへん)

黄帝問于少兪曰.

余聞百疾之始期也.必生于風雨寒暑.循毫毛而入腠理.或復還.或留止.或爲風腫汗出.或爲消癉.或爲寒熱.或爲留痺.或爲積聚.奇邪淫溢.不可勝數.願聞其故.

夫同時得病.或病此.或病彼.意者天之爲人生風乎.何其異也.

少兪曰.夫天之生風者.非以私百姓也.其行公平正直.犯者得之.避者得無殆.非求人.而人自犯之.

黄帝曰.一時遇風.同時得病.其病各異.願聞其故.

少兪曰.

善乎哉問.請論以比匠人.

匠人磨斧斤.砺刀.削斲材木.

木之陰陽.尚有堅脆.堅者不入.脆者皮弛.至其交節.而缺斤斧焉.

夫一木之中.堅脆不同.堅者則剛.脆者易傷.况其材木之不同.皮之厚薄.汁之多少.而各異耶.

夫木之蚤花.先生葉者.遇春霜烈風.則花落而葉萎.

久曝大旱.則脆木薄皮者.枝條汁少而葉萎.

久陰淫雨.則薄皮多汁者.皮潰而漉.

卒風暴起.則剛脆之木.枝折扤傷.秋霜疾風.則剛脆之木.根搖而葉落.

凡此五者.各有所傷.况於人乎.

黄帝曰.以人應木奈何.

少兪荅曰.

木之所傷也.皆傷其枝.枝之剛脆.而堅.未成傷也.

人之有常病也.亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者.邪之所舍也.故常爲病也.

黄帝曰.人之善病風厥漉汗者.何以候之.

少兪荅曰.肉不堅.腠理疏.則善病風.

黄帝曰.何以候肉之不堅也.

少兪荅曰.膕肉不堅而無分理者※.粗理.粗理而皮不緻者.腠理疏.此言其渾然者.

黄帝曰.人之善病消癉者.何以候之.

少兪荅曰.五藏皆柔弱者.善病消癉.

黄帝曰.何以知五藏之柔弱也.

少兪荅曰.夫柔弱者.必有剛強.剛強多怒.柔者易傷也.

黄帝曰.何以候柔弱之與剛強.

少兪荅曰.此人薄皮膚.而目堅固以深者.長衝直揚.其心剛.剛則多怒.怒則氣上逆.胸中畜積.血氣逆留.臗皮充肌.血脉不行.轉而爲熱.熱則消肌膚.故爲消癉.此言其人暴剛而肌肉弱者也.

黄帝曰.人之善病寒熱者.何以候之.

少兪荅曰.小骨弱肉者.善病寒熱.

黄帝曰.何以候骨之小大.肉之堅脆.色之不一也.

少兪荅曰.

顴骨者.骨之本也.

顴大則骨大.顴小則骨小.

皮膚薄而.其肉無醸.其臂懦懦然.其地色殆然.不與其天同色.汚然獨異.此其候也.

然後臂薄者.其髓不滿.故善病寒熱也.

黄帝曰.何以候人之善病痺者.

少兪荅曰.粗理而肉不堅者.善病痺.

黄帝曰.痺之高下有處乎.

少兪荅曰.欲知其高下者※.各視其部.

黄帝曰.人之善病腸中積聚者.何以候之.

少兪荅曰.皮膚薄而不澤.肉不堅而淖澤.如此則腸胃惡.惡則邪氣留止.積聚乃傷.脾胃之間.寒温不次.邪氣稍至.稸積留止.大聚乃起.

黄帝曰.余聞病形.已知之矣.願聞其時.

少兪荅曰.先立其年.以知其時.時高則起.時下則殆.雖不陷下.當年有衝通.其病必起.是謂因形而生病.五變之紀也.