『霊枢』

玉版 第六十（ぎょくはん）

黄帝曰．余以小鍼爲細物也．夫子乃言．上合之于天．下合之于地．中合之于人．余以爲過鍼之意矣．願聞其故．

岐伯曰．何物大於天乎．

夫大于鍼者．惟五兵者焉．

五兵者．死之備也．非生之具．

且夫人者．天地之鎭塞也※．其不可不參乎．

夫治民者．亦唯鍼焉．

夫鍼之與五兵．其孰小乎．

黄帝曰．

病之生時．有喜怒不測．飮食不節．陰氣不足．陽氣有餘．營氣不行．乃發爲癰疽．

陰陽不通．兩熱相搏．乃化爲膿．小鍼能取之乎．

岐伯曰．

聖人不能使化者．爲之邪不可留也．

故兩軍相當．旗幟相望．白刃陳于中野者．此非一日之謀也※．

能使其民．令行禁止．士卒無白刃之難者．非一日之教也．須臾之得也．

夫至使身被癰疽之病．膿血之聚者．不亦離道遠乎．

夫癰疽之生．膿血之成也．不從天下．不從地出．積微之所生也．

故聖人自治于未有形也．愚者遭其已成也．

黄帝曰．其以形不予遭．膿已成不予見．爲之奈何．

岐伯曰．膿已成．十死一生．故聖人弗使以成．而明爲良方．著之竹帛．使能者踵而傳之．後世．無有終時者．爲其不予遭也．

黄帝曰．其已有膿血．而後遭乎．不道之※．以小鍼治乎．

岐伯曰．以小治小者．其功小．以大治大者．多害．故其已成膿血者．其唯砭石鈹鋒之所取也．

黄帝曰．多害者．其不可全乎．

岐伯曰．其在逆順焉．

黄帝曰．願聞逆順．

岐伯曰．

以爲傷者．其白眼青．黒眼小．是一逆也．

内藥而嘔者．是二逆也．

腹痛渇甚．是三逆也．

肩項中不便．是四逆也．

音嘶色脱．是五逆也．

除此五者爲順矣．

黄帝曰．諸病皆有逆順．可得聞乎．

岐伯曰．

腹脹．身熱．脉大．是一逆也．

腹鳴而滿．四肢清．泄．其脉大．是二逆也．

衄而不止．脉大．是三逆也．

咳．且溲血．脱形．其脉小勁．是四逆也．

欬．脱形．身熱．脉小以疾．是謂五逆也．

如是者．不過十五日而死矣．

其腹大脹．四末清．脱形．泄甚．是一逆也．

腹脹．便血．其脉大時絶．是二逆也．

欬．溲血．形肉脱．脉搏．是三逆也．

嘔血．胸滿引背．脉小而疾．是四逆也．

欬．嘔．腹脹．且飧泄．其脉絶．是五逆也．

如是者．不及一時而死矣．

工不察此者．而刺之．是謂逆治．

黄帝曰．夫子之言鍼甚駿．以配天地．上數天文．下度地紀．内別五藏．外次六府．經脉二十八會．盡有周紀．能殺生人．不能起死者．子能反之乎．

岐伯曰．能殺生人．不能起死者也．

黄帝曰．余聞之．則爲不仁．然願聞其道．弗行於人．

岐伯曰．是明道也．其必然也．其如刀劔之可以殺人．如飮酒使人醉也．雖勿診．猶可知矣．

黄帝曰．願卒聞之．

岐伯曰．

人之所受氣者．穀也．

穀之所注者．胃也．

胃者．水穀氣血之海也．

海之所行雲氣者．天下也．

胃之所出氣血者．經隧也．

經隧者．五藏六府之大絡也．

迎而奪之而已矣．

黄帝曰．上下有數乎．

岐伯曰．迎之五里．中道而止．五至而已．五往而藏之氣盡矣．

故五五二十五．而竭其輸矣．

此所謂奪其天氣者也．

非能絶其命而傾其壽者也．

黄帝曰．願卒聞之．

岐伯曰．

闚門而刺之者．死于家中．

入門而刺之者．死于堂上．

黄帝曰．善乎方．明哉道．請著之玉版．以爲重寳．傳之後世．以爲刺禁．令民勿敢犯也．